فنحن عقد بغير وسطى * ما لم تكن حاضرا لدينا وتذكّرت هنا قول بعض المشارقة فيما أظنّ واللّه تعالى أعلم : [ مجزوء الرمل ] نحن في مجلس أنس * ما به غير محبّك فتصدّق بحضور * واجمع الوقت بقربك وخف الآن عتابي * مثل خوفي عند عتبك [ من شعر أبي عبد اللّه بن خلصة وابن اللبانة وأبي علي بن اليماني ] رجع - وقال أبو عبد اللّه بن خلصة الضرير « 1 » : [ الطويل ] ولو جاد بالدنيا وثنّى بمثلها * لظنّ من استصغارها أنه ضنّا « 2 » ولا عيب في إنعامه غير أنه * إذا منّ لم يتبع مواهبه منّا وله أيضا « 3 » [ الكامل ] يا مالكا حسدت عليه زمانه * أمم خلت من قبله وقرون ما لي أرى الآمال بيضا وضّحا * ووجوه آمالي حوالك جون « 4 » أنا آمن فرق وراج آيس * ورو صد ومسرّح مسجون « 5 » لا تعدني أنواء سيبك لا عدا * ك النصر والتأييد والتمكين وقال ابن اللّبّانة : [ الطويل ] كرمت فلا بحر حكاك ولا حيا * وفتّ فلا عجم شأتك ولا عرب « 6 » وأوليتني منك الجميل فواله * عسى السحّ من نعماك يتبعه السكب وقال أبو علي بن اليماني « 7 » : [ الخفيف ] أبنات الهديل أسعدن أوعد * ن قليل العزاء بالإسعاد

--> ( 1 ) انظر الجذوة ص 51 . ( 2 ) ضن : نجل . ( 3 ) انظر الذخيرة ص 111 . ( 4 ) جون : أراد هنا : سودا . ( 5 ) فرق - خائف . وصد : عطشان . ( 6 ) حكاك : شابهك . والحيا : المطر . وفت : سبقت . وشأتك : سبقتك . ( 7 ) أبو علي بن اليمان هو إدريس بن اليمان . والبيتان ليسا له كما زعم المقري ، وإنما هما من دالية المعري في الرثاء .